坚信提及央视86版的《西纪行》iba电子游戏，群众都不会生疏。

尤其是80后、90的大部分伙伴，对这部电视剧印象会相等深切，毕竟它随同了那一代东说念主童年的每一个寒暑假。

诚然我仍是看过多半遍了，但于今在荧幕上看到播放《西纪行》，仍然会舍不得换台。

《西纪行》主要论说的即是对于唐僧、孙悟空师徒四东说念主为造福匹夫，赶赴西天大雷音寺求取真经的故事。因取经之路蹊径远处，可谓是危机重重，步步惊心。

跟着取经团队的要领，神妖魔魅轮替登场、法术秘宝乐而忘返、斗法平妖精彩纷呈，让东说念主呼吁过瘾，莫衷一是。

第二阶段～觉醒的开始！社会毒打的疼痛让许多人从懵懂中开始觉醒，感觉看透了人性的无知和贪婪。他们自我感觉良好，觉得可以自我救赎，甚至还能拯救他人。于是喜欢好为人师，处处对他人指手画脚，惹人生厌！他们确实看明白了许多东西，发现了很多社会规律和问题。但这只是看山不是山的入门阶段，他们发现问题，但是无法有效解决问题，发现到能解决，可能是一生也无法逾越的鸿沟。知道问题所在，却不知何解；知道问题何解，但是做不到，结果都一样徒增烦恼，知道有时甚至还不如懵懂的不知道。

年龄大点之后还会成心去看演义，才发现电视剧和原著如故会有很大收支。

看电视可能要点体恤斩妖除魔的视觉玄幻盛宴，看书则会体恤字里行间的寓意和背后知识。

《西纪行》和《三国演义》、《红楼梦》等几真名著肖似，每一章都会有相等多的诗词。

在《西纪行》的第二回中，作家吴承恩就借初入东说念主世的好意思猴王之口，说念出一首诗。

这首诗中就包含了简便易懂的东说念主生哲理，说念破了众东说念主苦累辛酸的压根缘由，读懂将会获益匪浅。

在《西纪行》原著中说，孙悟空出身在东胜神洲的花果山，因其是仙石滋长而来，故而比一般山公要能干颖慧，很快就坐上了花果山猴王的椅子。

当了几百年猴王之后，孙悟空有感于存一火无常，为追求永生之法，便离开了花果山寻仙问说念去。

他先是漂洋过海来到南瞻部洲，在这里他并莫得寻到永生法术，反而受到经验了推行的打击，但也让厮混东说念主群的他，学会了东说念主类穿衣、话语以及行径礼节。

即是在孙悟空在南赡部洲待了好几年，仍旧一无所获，以为好没料想的配景下，吴承恩通过他的视角，写了一首诗对来看待众东说念主的生涯。

争强好胜几时休？早起迟眠不明放。

骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？

继子荫孙图高贵，更无一个肯回头。

“争强好胜几时休？早起迟眠不明放。”这世间都是毫无停止地邀名射利之东说念主呀！你看为了追求名利，他们每天忘寝废食，早出晚归，活的小数都不明放。

这说念出了世间的常态，六合骆驿连接，皆为利益斗殴。

“骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。”他们骑着身下的驴子、骡子时，心里还在惦记住什么时辰粗略变得更好不错骑上骏马，当上了宰相，还一直但愿更进一步，无餍粗略封侯拜相。

这是戳破了众东说念主渊博广宽、得陇望蜀、始终不会称心的人性。

“只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？”他们每天为穿衣吃饭而劳作忧愁，并不转头阎王爷随时会来勾走他们的魂魄。

这其实反应了众东说念主只顾着追求物资生涯，而不去对我方的东说念主生进行交融和想考。

“继子荫孙图高贵，更无一个肯回头”，好多东说念主就仅仅持着于名利，为子孙后代努辛苦高贵，莫得一个肯回头的。

那宇宙上有这样多的东西，也不想想高贵隆盛生不带来，死不带去，就只须“名利”能让你心动，能让你一直追求嘛？

因为孙悟空一心求仙问说念，持着于追求反老还童，通盘他以为众东说念主忙劳作碌追赶名利毫毋庸处，对这种十分不屑。

其实他我方也没识破，也成了这“凡间”间有着贪欲和持着的一员。正因为如斯，这个故事时期赓续往下发展。

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孙悟空初始仅仅追求永生，是以才漂洋过海到处寻师学艺，其后在菩提祖师的教训放学成回家，他照样不称心。

孙悟空先是大闹鬼门关，其后又向天廷要官，当上了弼马温又嫌弃官位太小，要自命“皆天大圣”，要坐玉皇大帝的位子，还大闹玉阙。

最终孙悟空也付出了惨重的代价，不仅山公猴孙死伤殆尽，就连我方也失去了解放。倘若学艺后他称心了，他何尝不会在花果山潇洒过活。

正人爱财，取之有说念，得失与否，自当看淡。

邀名射利咱们并不反感，谁都想过的好小数，谁都想我方的付出能换来收成。

反感的是那些蝇营狗苟、不择妙技、通过糟踏他东说念主利益来为我方邀名射利之东说念主。

天然最主要的是要懂得知足，东说念主生不知称心，贫寒和苦恼就会始终伴跟着你。

如若你能从这首诗中悟透料想料想，那么天然你不错过得平缓欢畅。

END

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