服气提及央视86版的《西纪行》2024年亚博轮盘，寰球都不会生分。

尤其是80后、90的大部分伙伴，对这部电视剧印象会畸形长远，毕竟它伴随了那一代东说念主童年的每一个寒暑假。

固然我照旧看过大都遍了，但于今在荧幕上看到播放《西纪行》，仍然会舍不得换台。

《西纪行》主要论说的等于对于唐僧、孙悟空师徒四东说念主为造福庶民，赶赴西天大雷音寺求取真经的故事。因取经之路路线远方，可谓是危境重重，步步惊心。

跟着取经团队的按序，神妖魔魅轮替登场、法术秘宝别有洞天、斗法平妖精彩纷呈，让东说念主大叫过瘾，莫衷一是。

年龄大点之后还会挑升去看演义，才发现电视剧和原著照旧会有很猛进出。

看电视可能重心真贵斩妖除魔的视觉魔幻盛宴，看书则会真贵字里行间的寓意和背后知识。

《西纪行》和《三国演义》、《红楼梦》等几真名著近似，每一章都会有畸形多的诗词。

在《西纪行》的第二回中，作家吴承恩就借初入东说念主世的好意思猴王之口，说念出一首诗。

这首诗中就包含了浅近易懂的东说念主生哲理，说念破了众东说念主苦累辛酸的根柢缘由，读懂将会获益匪浅。

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在《西纪行》原著中说，孙悟空建树在东胜神洲的花果山，因其是仙石滋长而来，故而比一般山公要耀眼颖悟，很快就坐上了花果山猴王的椅子。

当了几百年猴王之后，孙悟空有感于存一火无常，为追求永生之法，便离开了花果山寻仙问说念去。

他先是漂洋过海来到南瞻部洲，在这里他并莫得寻到永生法术，反而受到履历了实践的打击，但也让厮混东说念主群的他，学会了东说念主类穿衣、言语以及步履礼节。

等于在孙悟空在南赡部洲待了好几年，仍旧一无所获，以为好没意思意思的布景下，吴承恩通过他的视角，写了一首诗对来看待众东说念主的生存。

争权夺利几时休？早起迟眠不明脱。

骑着驴骡念念骏马，官居宰相望贵爵。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？

继子荫孙图高贵，更无一个肯回头。

“争权夺利几时休？早起迟眠不明脱。”这世间都是毫连接断地邀名射利之东说念主呀！你看为了追求名利，他们每天起居无时，早出晚归，活的极少都不明脱。

这说念出了世间的常态，寰宇马咽车阗，皆为利益接触。

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“骑着驴骡念念骏马，官居宰相望贵爵。”他们骑着身下的驴子、骡子时，心里还在惦记住什么期间或者变得更好不错骑上骏马，当上了宰相，还一直但愿更进一步，贪心或者封侯拜相。

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这是刺破了众东说念主辽远无垠、得陇望蜀、恒久不会得志的人性。

“只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？”他们每天为穿衣吃饭而劳作忧愁，并不牵记阎王爷随时会来勾走他们的魂魄。

这其实反馈了众东说念主只顾着追求物资生存，而不去对我方的东说念主生进行明白和念念考。

“继子荫孙图高贵，更无一个肯回头”，好多东说念主就仅仅抓着于名利，为子孙后代努勤苦高贵，莫得一个肯回头的。

那寰球上有这样多的东西，也不想想高贵繁华生不带来，死不带去，就只消“名利”能让你心动，能让你一直追求嘛？

因为孙悟空一心求仙问说念，抓着于追求返老还童，统统他以为众东说念主忙劳作碌追赶名利绝不必处，对这种十分不屑。

其实他我方也没识破，也成了这“人间”间有着贪欲和抓着的一员。正因为如斯，这个故事能力赓续往下发展。

孙悟空运行仅仅追求永生，是以才漂洋过海到处寻师学艺，其后在菩提祖师的训导放学成回家，他照样不得志。

内容简介：对于下山看病秦枭本来是拒绝的。但听说酬劳是价值八百万的公司和一个美女老婆……钱不钱的老婆不老婆的无所谓，秦枭只是医者仁心喜欢替人治病罢了！

孙悟空先是大闹鬼门关，其后又向天廷要官，当上了弼马温又嫌弃官位太小，要自命“皆天大圣”，要坐玉皇大帝的位子，还大闹玉阙。

最终孙悟空也付出了惨重的代价，不仅山公猴孙死伤殆尽，就连我方也失去了摆脱。倘若学艺后他得志了，他何尝不会在花果山标记过活。

正人爱财，取之有说念，得失与否，自当看淡。

邀名射利咱们并不反感，谁都想过的好极少，谁都想我方的付出能换来得益。

反感的是那些蝇营狗苟、不择技术、通过糟踏他东说念主利益来为我方邀名射利之东说念主。

天然最主要的是要懂得知足，东说念主生不知得志，费力和郁闷就会恒久伴跟着你。

若是你能从这首诗中悟透酷好，那么天然你不错过得应答欢快。

END

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